的核心。

两者相辅相成，在这座宫城之内，人间的规则被强化到了极致。

几乎可以说，没有任何一个修行者或武者能在皇宫里以常规手段「干掉」皇帝。

便是当年许宣靠的也非蛮力，而是借了洛水与司马家累世的因果怨愤为引，取巧冲入皇宫上方。

即便那时，他也未曾直接对皇帝出手，而是挥掌抽向了司马家凝聚的皇朝气运。

气运震荡反噬，自然同步波及到承载它的帝王身上。

与其说是强攻，不如说是精准地卡了一回天地规则的「漏洞」。

如今他已臻至第四境，修为远胜往昔，可再度审视这座宫城，心底却泛起一丝微妙的了然。

若想在此地达成目的，恐怕————依旧绕不开「卡bug」这条路。

就在这位「白莲圣父」于心底默默推演著种种在皇宫内「撒野」而不逾矩的可能性时，马车缓缓停下。

目的地到了。

一处偏殿，殿名匾额高悬，但此刻无人有心细看。

所有贡生神情肃穆，整理衣冠，如同即将踏入的不是考场，而是一片决定生死荣辱的惨烈战场。

许宣在无形气运的压制下，悄然将灵觉张开一线，谨慎地扫过殿内。

嗯，很好，没有埋伏五百刀斧手，自己的身份看来尚未暴露。

不过，殿中也没有皇帝的身影。

早有传闻，当今陛下龙体欠安，看来又是在丹房静养。既然主考的大学士已前往蜀地，便由太常寺卿顶上，代为主持此次殿试。

而皇帝本人，只是亲自拟定了三道考题。

其一，论荆州神凤叛军之乱。

其二，阐本朝以孝治天下之要义。

一个关乎「忠」，直指时局动荡的核心；一个紧扣「孝」，乃王朝立国的伦理根基。

这两道题嘛————倒是不难写。

许宣神色平静，提笔蘸墨。

作为一名「不通兵法」的普通书生，自是纯粹从经义、民心、礼法的角度铺陈开来，言辞恳切，大义凛然，至于具体平叛方略军政实操，则一概模糊带过。

至于「孝道」.....绝大部分都是封建时代用以维系宗法秩序、驯化人心的伦理工具。

说来也巧，两汉三国到晋朝正是二十四孝高发期。

举孝廉嘛，不来点狠的怎么超越其他人。

于是各种骇人听闻的小故事一个比一个劲爆，一个比一个反人类，可以说是走绝了后世人的路，毕竟任何表演形式都可以从这里面找到原典，相当恐怖了。

即便之后的朝代以科举
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