取之心，难能可贵。‘青青园中葵，朝露待日曦’，少年时从学最要紧的是打好基础，基础牢了，作出文章来才会有根有骨，根骨足了才会有血有肉。

何为基础？你在府学里学的经义是也，学好这些、研透这些，根基才牢，就象大树，树干直正才能成材，经义之外的其他书籍譬如树上的枝叶，没有根基、主干就成了无本之木、无源之水。

”

陶勋这才算是听出丁崇话中的深义了，暗想：“原来这位丁大人是暗责我不该涉猎经义之外的书呀，这也太古板了些吧。”心中大大地不以为然。

陶勋自打八岁之后就开始觉得经义太过古板，开口闭口就是大义什么的，如果这辈子真的百分之百地身体力行那一套，一定活得太累；再说陶家经商，交往的人多、成份也复杂，往往从

他们讲述的故事中得知世上许许多多不平的事，而做下这些不平事的官府里的大老爷、缙绅士子哪一个没有读过诗书经义呀，哪一个不明白书上那些做人的大道理呀，偏偏就是他们的所作所

为与诗书经义的义旨背道而驰，可见这个世上固然是“天不变，道亦不变”，只不过这个“道”却不是诗书经义上讲的大道理，至于是什么他也想不明白，只知道如果真的跟大多数人一样虚

伪做作、违背良心地做人那就活得太假。想通了这番道理，陶勋对诗书经义也渐渐丧失了最初的兴趣，他曾将自己的感想跟父亲谈过，陶骥认为读书是读书，尽信书不如无书，世道就是如此

，读书的目的只是为了当官进而光耀门庭，至于当官之后是否按诗书中所阐释的标准行动就看各人的品行了，从单纯的做人角度来说陶骥还是希望儿子做个堂堂正正的人，要无愧于天地，现

在最重要的是达到以制举入仕途光耀门庭的目的，所以不要因噎废食。陶勋觉得这样做是要分裂自己的人格，但是毕竟念了几年书后经义中提到的做人的条条框框已经深入思想骨髓，基于孝

道他不得不服从于来自父亲的压力，至少是在表面上表现得发奋读书，但他开始渐渐广泛涉猎诸子百家，各种各样的书籍都找来看，好读书而不求甚解。各派学说中道家的学说和书籍是他最

爱看的，那种不受束缚、齐生死、自由自在的感觉对陶勋有种天然的吸引力。陶家的生意中本就经营刻书坊，加上先夫人又是个出自书香世家的才女，家中藏书颇丰，满足了陶勋的求知欲。


本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>