队张教授的带领下，众人进入裕陵范围。

朱祁钰在裕陵的神功圣德碑前面停下了脚步，即使经历了5.5级地震，这座碑，在乌龟的背上依旧屹立不倒。

有人好奇问道：“这是什么碑？为什么这座碑上没有字？”

张教授介绍道：“裕陵的神功圣德碑立于嘉靖时期。”

至于为何没有字......

“也许是，嘉靖也不知道该如何评价他这位老祖宗的功绩吧。”一名文学家随口回答道。

张教授皱眉纠正：“别不懂装懂，据清人梁份考证，明代长、献、景、裕、茂、泰、康七座皇陵，以前是没有碑亭的，在嘉靖皇帝时才补建完成，当时严嵩希望皇帝为先帝们撰写碑文。嘉靖认为，天命已定，功过是非由后世评说。”

“也就是说，不只是明英宗的裕陵，其他陵墓最初也没有碑文，或是由乾隆刻文。”

那名文学家连忙道歉，表示不再胡乱说话。

朱祁钰的视线穿过圣德碑，沿着神路向北眺望，远处的山脉塌陷了一部分，原本破旧的明楼，已然不复存在。

......

裕陵的陵前三石桥已经塌陷了两座，幸好还有一座主桥可供通行。

由于前段时间下过雨，所以前往裕陵祾恩门的神道泥泞不堪。

祾恩门在地震的破坏之下，半边坍塌。

现在人们看到的祾恩门，其实是在2011年在清代修缮的基础上修建而成。

清乾隆五十年至五十二年（1785年-1787年），乾隆皇帝对明十三陵进行大规模的修缮。

根据民国史料记载：(1935年)祾恩门“已全坍塌，除两山墙尚耸立外，其砖瓦木料，早已无存。”

穿越祾恩门后，便能看到一处地基，这里曾经矗立着一座高大宏伟的祾恩殿。

可惜，在民国时期，裕陵的祾恩殿便毁于一旦。

祾恩殿是明陵中最大的殿，也被称之为享殿，通常用于祭祀活动。

“虽大部木架尚在，瓦顶则几全无，坍塌之木材，散置殿内，任受摧残。”

后来，也没有再修复，干脆当做一处遗址。

穿过岌岌可危的随墙门时，考古队员没有忌讳，直接从正中间的门进去。

可是朱祁钰没有这么做，他犹豫了一下，还是从左边门洞进去。

因为，中间门洞是已故皇帝、皇后棺椁、神主、神牌、祭品等通行的地方。

而左门洞则是嗣皇帝祭拜祖先陵寝时通行之处。

右门洞是奉命谒陵的官员进入陵区时的通行之处
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