的白马在鹰愁涧中被白龙吞了，如今白龙又化作白马还他。
  正所谓，一失一得，因果循环。
  他不由望向涧边那青袍道人，心中涌起感激。
  若没有这位道长，莫说白马，便是观音菩萨只怕也难逃那孽镜之劫。
  思忖间，唐僧不由望向那位道人。
  李晏正将竹杖上的水珠抖落，忽觉心头一动。
  他以因果之眼望向观音，只见观音周身佛光圆融，慧眼清明，看不出半分异样。
  可正是这份毫无异样，让李晏心中生出一丝警觉。
  他在破关之时，隐隐察觉到一桩蹊跷事。
  那孽镜虽然凶戾，却并非毫无破绽。
  特别是第五重悔而无门。
  那白衣善念手中的竹简烧焦了半边，却偏偏留下一个路字。
  这破绽来得太巧，似是有人刻意留下的。
  能在孽镜中留下破绽的，只有一种可能。
  那孽镜并非全然陌生的存在。
  佛门之中，有人在更早之前便接触过类似的东西。
  李晏想到这里，心中已有几分计较。
  观音在孽镜中被困，究竟是当真无力脱身，还是借机试探？
  若那破绽是她刻意留下，为的是什么？
  思忖间，他想起佛经中有一段典故。
  昔年世尊在菩提树下证道时，魔王波旬遣三女来诱，世尊以神通观照三女本相，
  见其皮囊之下皆是白骨蛆虫，三女羞愧而退。
  这段典故在佛门中流传甚广，却很少有人注意到其中关键。
  世尊所用的神通，是一种能照见众生本来面目的无上法门。
  那法门只在密宗金刚乘中口耳相传，名曰【本相观】。
  本相观者，观一切法皆是佛法，观一切相皆是虚妄，观一切众生本来面目。
  此神通不在佛门六大神通之列，却胜似六神通。
  以本相观照人，能照见其人根脚来历，师承功法，乃至前世来生，无所遁形。
  李晏在方寸山修行时，曾在藏经阁中，翻阅过一部残破的贝叶经。
  经中提及此神通，却未载修行之法。
  当时他只是一扫而过，并未在意。
  如今回想起来，
  观音在孽镜中的种种表现，像是借机，以本相观暗中观照他的道心深处。
  这念头一起，李晏觉得有些好笑。
  观音要查他的根脚，他并不意外。
  毕竟，他在洪江龙宫不过金仙境界，五行山前便被南无无身佛评定为不逊大罗。
  这般突飞猛进的修行速
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