图已然出现了一丝裂隙。
  那人影等的便是这一刻。
  烟雾从裂隙中涌出，化作无数细如发丝的触须，伸展开去。
  那些触须的末端长着小嘴。
  嘴在诵经。
  诵的是倒过来的《道德经》《南华经》《黄庭经》...
  一部部道门经典被倒过来念诵。
  将道法自然的真义，扭曲成无法无天的荒谬。
  李晏将这一切看在眼里，以山河社稷镜观照那人影的本源。
  只见那人影的本体，是一团凝实怨气。
  这怨气与寻常冤魂的怨气不同。
  它是无数修行人在修道路上产生的困惑，怀疑，动摇，绝望...历经千万年凝炼而成。
  毕竟，山上人也是人。
  人在修行路上，总有困惑之时。
  诵经诵到不解处，参禅参到迷茫时，修行遇到瓶颈无法突破，道心受到动摇难以自持。
  那些困惑本应随着修行深入而消散。
  可有些困惑太深太重，修行人至死未能解开，便化作了执念。
  那些执念在天地之间飘荡，日积月累，渐渐聚拢。
  它们在法则的裂隙中找到了栖息之所，历经无数岁月，凝成了眼前这个存在。
  换句话来说，它是三界自身修行体系所产生的负面结晶。
  正如佛门说，断惑证真，道门言，去伪存真。
  可那些被断去的惑，去掉的伪，并未真正消失。
  只是被压在了修行体系的底层，在法则的缝隙中沉积酝酿。
  直到紫微大帝陨落，天道秩序松动的那一瞬。
  那些沉积了无数岁月的执念，终于找到了突破口。
  它们从法则裂隙中涌出，凝聚成形，化作了一个专门针对修行人的存在。
  这个存在没有名字。
  若非要给它一个名字，李晏觉得最恰当的便是【问道者】。
  它逼问修行人的道。
  你的道在何处，修的究竟是谁的道。
  成仙成佛之后，你还是不是你自己。
  这些问题，是修道士在修行路上，都无法回避的。
  有人答得上，便过了关。
  有人答不上，那困惑便成了执念，成了这问道者的一部分。
  而它，是所有修行人共同创造出来的一幅暗面图。
  便在此时，那问道者将裂到耳根的嘴转向了观音菩萨。
  “观世音，你瓶中那枝杨柳，度得了多少人？”
  观音菩萨面色不变，慧眼之中金光流转。
  将净瓶中的柳枝抽出，向空中一拂。
  
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