到解答的期待。】

【“先生只留下性恶之论，颠覆圣贤行善之论。”】

【“儒家性善之论，故而以德教化，以礼规矩，扩充善端。”】

【韩司言辞间，神色隐隐透着不认可的排斥。】

【“先生立性恶论，那若人心本恶，该以何法规限？”】

【面对韩司的疑惑。】

【你不由对其另眼相看。】

【儒家修行体系，前三境与武道相同。】

【淬体，盛气，观身。】

【而儒家四境为修身，五境养气，六境立志。】

【韩司浩然之气，若清晖澄净，汹涌盛烈，神韵氤氲。】

【早已触及六境立志。】

【但却在五境停滞，止步不前。】

【以其清晖之盛，可观其资质绰约。】

【之所以困步五境，显然是立志出了问题。】

【大多数读书人，是因无法深刻明悟圣贤之论。】

【可韩司的情况却截然不同，甚至在儒家之中堪称大逆不道。】

【因为他是质疑圣贤之论。】

【如今，他找到了自己的方向。】

【而后朝你这授道者，提出了自己疑问。】

【人性本恶，该如何约束。】

【你负手而立，微笑素雅。】

【眼眸仿若通过覆盖广阔的黑雨，目睹苍生之景。】

【语调悠远。】

【“人性善恶，若天地四时轮转，因贪婪而施恶，因恻隐而援善。”】

【“如今苍生涂涂，民不果腹，掘坟挖尸，易子而食。”】

【“你何求百姓向善？”】

【韩司听闻你的言语，立刻进入特殊状态。】

【追问道：“若人心变化不定，需万法因材施教，属实人力难为。”】

【你颔首同意他的观点。】

【继续道：“人心变化，那就以不变之法规限。”】

【“不变之法……”】

【韩司猛然睁大眼瞳，口中呢喃。】

【你搜刮脑海之中，以往翻阅过的知识。】

【“法者，天下之公器也。”】

【“依法治国，乃社稷之基。”】

【“乱世用重典，严法掘朽根。”】

【“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”】

【你想到哪说到哪。】

【忽然，似曾相识的共鸣感再度萦绕心头。】

【你抬眸遥望白麓山。】

【清晖冲霄，分化天穹，若世间立规之尺，规限众生。】

【“圣贤规尺？”】

【你经过魏起的科普，知道白麓书院供奉圣贤规尺。】

【没想到，与韩司的瞎扯交流。】

【竟然又引来了圣贤规尺的异动。
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