第123章 糟糠之妻,岂能弃之而去?(4/5)
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  “还请陛下将我继续派往地方,主政一方,这一次,我有把握修成洞玄真君!”

“洞玄真君?!”

楚景山两眼放光。

如今秦子君二十五岁,就已是外景境。

就算在修道界,那也只是少有的天才人物才能做到。

而若秦子君能在几年内,在四十岁前修成洞玄。

那在修道界,也是那些有着天生道骨、佛骨、剑骨之类的无上天骄,才能做到的伟业。

“好,那孤就让你当江北道道府,希望你不要辜负了孤的期望!”

二十五岁的江北道道府,那已是楚国建立数千年来,最年轻的道府。

运朝的行政体系其实比较统一。

任何一位运朝帝君,都会将行政系统规划为道、州、县,三个级别。

‘道’就是除中央外最大的级别,其中也蕴含着一位运朝帝君对未来的期望。

‘道’有‘道主’的意思。

而能够敕封一位道主的,必然是太清境运朝帝君。

任何一位修运朝者,都渴望自己成就太清,敕封道主。

如今楚景山已经没有办法,只能求助秦子君,将死马当活马医。

见时间尚早,楚景山没让秦子君离去,而是陪着他长谈。

楚景山其实对秦子君是有几分怨恨的。

他并不傻,知道秦子君正是利用了他的处境,来拿楚国做实验,宣扬他那一套儒家修行理论。

在楚景山看来,秦子君和天法阁那些人没什么区别,只是秦子君要求的少,他两权相害取其轻,才是选择秦子君。

但一番长谈交流后,楚景山的想法立刻变了。

秦子君侃侃而谈,所说所言都是在理,把楚景山说的一愣一愣,只觉得这人当真是个大才。

他甚至心下悲念,要是自己过去就能认识秦子君,甚至受他教导,自己估计能少走不少弯路。

但那毕竟只是妄想。

尤其是经过秦子君一番详细解释,楚景山发现,那套儒家修行之法和自己想的并不完全一样。

他以国君之位看到的,自然是儒家修行对皇权的掣肘。

但经过秦子君一番讲解后,他发现,儒家修行与运朝修行并存,或许能打破运朝修行的百万年诅咒!

那就是,运朝修者几乎都是二代而亡,最多也只能到三代。

但如果儒家修行方法成熟,和运朝体系配合。

那么之后的运朝,不说能千秋万代,但有很大的可能,传承个七代、八代,乃至于十几代都没问题。

这是在完善运朝修行!

在秦子君所画的美妙蓝图下,
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