烟，自己也点上，深吸一口。

「许成军————还没毕业吧？」

烟雾从吕必松鼻子里缓缓溢出。

严家炎接烟的手顿了顿：「朱东润先生的研究生，明年夏天毕业。」

「朱老的门生————」

吕必松沉吟，烟灰积了一截，忘了弹，「要是————请他来北大呢？讲师，副教授，都好谈。」

严家炎苦笑：「必松兄，这————挖朱老的墙角，学界会怎么说？况且许成军在复旦，现在可是块金字招牌。」

吕必松沉默了。

他走到窗前，用指节抹开一片水汽，外面灰蒙蒙的天光透进来。

「金字招牌————」

他喃喃重复，忽然笑了笑，「是啊，招牌。」

他转身：「那就先不管招牌。你牵头，组织个讨论组，就围绕他这四把钥匙」。古典组、现当代组、理论组，都出人。要快我们得快。」

严家炎点头应下。

可他们都没想到，复旦的「快」，是另一种快法。

当天下午，章培横的论文就送到了《复旦学报》编辑部。

不像是新写的，是早就备好的。

标题朴拙：《元人物器小考与士人心态——兼论物质视角下的文学研究》。

编辑老戴推推眼镜：「培横，你这————掐著点呢？」

章培横只是笑：「碰巧，碰巧。」

哪里是碰巧。

文章从杨维桢的铁笛说到倪瓒的茶具，件件器物都勾连著一个个具体的人、具体的事、具体的时代痕迹。

我信了你个邪，章培横！

最后一段写得恳切：「许成军同志提出的物质文化视角，非但不是空中楼阁，反而让古典文学研究中那些沉默的物」开口说话说的正是人的境遇、时代的气息。」

第二天，王水照在《学术月刊》发表《宋代器物书写与士大夫的「日常美学」

「意义链」视角下的考察》。

他本就是宋代文学的行家，这下更是如鱼得水，把一件器物在诗文、笔记、题跋中意义的流转写得活灵活现。

文章以苏轼、黄庭坚、米芾诗文中的茶具、奇石、书画收藏为例，分析了同一件器物如何在宋代士大夫群体中被赋予多重意义。

从实用物到审美对象，从文人雅趣的载体到政治身份的象征，从个人癖好的投射到时代精神的缩影。

王水照指出：「许成军提出的意义链」概念，尤其适用于宋代。宋代士大夫对器物的迷恋与书写，构成了一个极其复杂的意义竞争场域。通过追踪一件器物在诗文、
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