水照刚进门，听见这话声音立刻高了八度，「你这是把私人关系拿到学术场域里说事！让外人怎么看？哦，我们复旦不仅学术上近水楼台，连姻亲关系都绑上了？」

章培横摆摆手，示意王水照稍安勿躁。

他看向苏连城，眼神里带著点埋怨，又有点————羡慕？

「我不是说不能写。」

章培横叹气，「我是说，你要写，咋不跟我通个气？我也能写啊！《我的师弟许成军》《许成军学术思想形成初探》————这种文章，现在发出去，那就是第一手材料，以后学术史写到他这一段，都得引用！」

他越说越激动：「你想啊，几十年后，研究许成军学术思想起源的学者，翻开1980年的报刊，看到你老苏这篇《我的女婿许成军》，那是什么分量？那是家属口述史！是珍贵史料！你这名字，就这么轻轻松松写进学术史了！」

苏连城愣住，他真没想这么多。

王水照在一旁气得直瞪眼：「你们两个！还要不要脸了？这是学术，不是攀亲戚！」

章培横笑了：「脸？那玩意儿你要就行了。咱们搞历史的都知道，留名青史可比要脸实在。」

王水照气急！

妈的，我就说当年要收他当学生吧！

再硬一点呢！

但一想朱冬润。

算了，算了，硬不过。

就在这纷纷扰扰中，十二月二十日，复旦又憋了个大招。

最新一期《复旦学报》的头版头条，刊发了一篇重磅长文：《文学中介化理论纲要兼论物质文化诗学的阐释维度》。

作者不是一个人，而是一个课题组，领头的是章培横，成员包括王水照、苏连城、朱立元等一批中生代骨干，甚至还有的陈商君君名字挂在后面。

而文章的「理论顾问」一栏，赫然写著：许成军。

这篇文章长达三万字，系统地提出了「文学中介化」理论框架。

文章认为，文学活动从来不是作者与读者之间的直接传递，而是通过一系列「中介」实现的一这些中介，既包括器物、空间、身体等物质性中介，也包括出版、传播、批评、教育等制度性中介，还包括文化传统、意识形态、集体心理等观念性中介。

而许成军此前提出的「器物生活史」「意义链」「物质文化诗学」，正是对这一宏大理论中「物质性中介」维度的开创性探索。

文章进一步指出，要完整理解文学，必须建立「物质—制度—观念」三重中介的分析模型，考察文学如何在
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