这在当时的文坛，不啻一声惊雷。

钱锺书先生是何等人物？

学界私下里有句话：「钱先生开口，半个文坛要侧耳。」

可这位学贯中西的巨擘，自《围城》《谈艺录》《管锥编》问世后，便深居简出，极少对当下的文坛现象公开发表意见。

偶有访谈，也多是谈古典、论西学，言谈间透著「躲进小楼成一统」的疏离与睿智。

可今天，他偏偏写了。

写的偏偏是「当前」，是「文学理论研究」。

文章不长，千余字，典型的钱氏笔法一博引中西，言简意赅，却字字千钧。

开头从清代学者焦循的「一代有一代之文学」说起，笔锋轻轻一转：「————然一代之文学，必有一代之心智为之先导。心智为何？非独才情灵感，亦在于观照世界

之眼光、阐释经验之框架。近日观沪上学界青年才俊许成军君所倡物质文化诗学」及中介化」诸论，颇有感触。」

读到这儿，无数双拿著报纸的手，都紧了紧。

钱先生提到了许成军。

不是泛泛而谈，是点名道姓。

「许君之论，其可贵处，首在目光向下」。文学研究积习，常于文本字句间求深意，于作者身世中觅玄机，而于文本诞生之物质场域、流通之社会网络、接受之生活语境，往往视若无睹。许君将目光投向器物、空间、日常实践，此一转向，实是将文学重新放回人间」。昔日王观堂（王国维）论词，拈出境界」二字；今日许君论学，或可拈出场境」二字一文学生成之具体场域与情境。此眼光之转换，颇有意味。」

燕园，文史楼。

吕必淞读到这一段，摘下眼镜，久久不语。

钱先生用「目光向下」四个字，精准地戳中了许成军理论最核心的活力所在。

不是高空玄谈，是贴著地面、贴著生活。

文章继续：「其次，在其脉络纵横」。许君谈器物，能勾连经济史、工艺史、社会史；谈中介，能贯通出版、传播、教育、意识形态。此种打通之努力，打破了文学研究画地为牢之弊病。昔年章实斋倡六经皆史」，欲破经学藩篱；今日青年学人欲破学科壁垒，其精神脉络，依稀可见。」

社科院文学所里，几位研究员面面相觑。

钱先生把许成军和章学诚并列？

这评价————

「然，」文章至此，出现了这个关键的转折词。

所有读者的心都提了起来。

「然学问之事，贵在沉潜，亦忌喧嚣。新说初立，如
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