甚至他当年为考复旦而写的那篇《野蔷生处是吾乡》，也被某文学杂志找出来重新发表。

读者们惊讶地发现，那个写知青生活的稚嫩笔触里，已经隐约有了对土地、农具、乡野物事的执著凝视。

诗歌和散文也不例外。

他早年零星发表的一些诗作，如《北乡等你归》的歌词，被谱成不同版本，在年轻人中间传唱。

那篇记录西北之行的散文《黄沙与萤火》，更是被多家报刊转载，文中对风沙、土窑、旱塬、栽树人的描写，与「器物生活史」的理论相互映照，显得格外厚重有力。

出版社闻风而动。

上海文艺出版社紧急策划《许成军作品集》，打算将其小说、散文、理论文章一并收

录。

有嗅觉更灵敏的书商，开始搜集他散见于各类报刊的评论、访谈、随笔，准备汇编成《许成军文录》。

这种对一个在世作家、尤其是如此年轻作家作品的全方位挖掘与大规模传播，在中国当代文化史上，是空前的。

过去的作家成名，往往靠一两部重磅作品，理论家成名，靠的是体系建构。

像迅哥儿、郭沫若那样既能创作又能理论的，已是凤毛麟角。

到了当代，学科分野日益精细，写小说的不太懂理论，搞理论的往往写不好小说，能在这两个领域都游刃有余的，除了钱锺书等极少数大师级人物，几乎再无他人。

而许成军，一个二十二岁的年轻人，竟然同时在这两个领域激起了巨大的涟漪。

他的小说被广泛阅读，他的理论被严肃讨论。创作与理论，在他身上形成了一种奇妙的互文与共振。

于是，「年轻的大师」这个称呼，开始在一些文章里悄然出现。

起初是小心翼翼的试探，带著惊叹号：「如此年轻，便有这等洞见与笔力，或可期待一位「年轻的大师」？」

渐渐地，这个称呼出现的频率越来越高，语气也越来越肯定。

某位资深评论家在《文艺研究》上撰文，标题便是《「破壁」与「立格」论许成军现象及「年轻大师」的可能》。

文章写道：「大师」之谓，向重积淀，贵暮年。然观中外文化史，亦不乏少年英发、早慧天成者。许成军同志在创作与理论双领域的突破，其意义不仅在于具体成果，更在于它打破了我们关于大师」生成路径的某些刻板想像。新时代，或应有新的衡量尺度。」

这番议论，在学界内外都引发了激烈争论。

有人激赏其锐气，认为
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